0116 伊井 さんのオタ日記

こうゆう課題は初めてですが大変勉強になりました。

光路の配置による分類
古典的なものは対物レンズと接眼レンズを真っ直ぐな鏡筒がつないだ形である。この形の顕微鏡は真っ直ぐに立てた場合、真上に頭を持っていかねばならず、観察する場合の姿勢が苦しい。鏡筒そのものを傾けられるようになっているが、今度は試料が傾くのでまずい場合がある。現在では、間にプリズムを挟み、対物レンズは垂直でありながら、接眼レンズは斜めに出る形のものが多い。

対物レンズから入った光を途中で分割し、左右の接眼レンズに振り分けるタイプの顕微鏡は双眼顕微鏡（binocular microscope）と呼ばれる。カメラ用の鏡筒を真上に伸ばした三眼式のものもある。その場合、接眼レンズとカメラ用との光軸を切り替えられるようになっている。

また、プレパラートの下側から光をあてて上側の対物レンズで像を拾うタイプの顕微鏡を正立顕微鏡、逆に対物レンズがプレパラートの下側に位置するタイプを倒立顕微鏡（inverted microscope）という。倒立顕微鏡には、培養細胞を培養容器ごと観察できるなどの利点がある。

可視光線の利点と制約
光学顕微鏡は、観察したい物体の光の透過率など、物体が光に及ぼすさまざまな効果を利用するものである。可視光線を使う利点は、他の電磁波よりも簡素な光源（反射鏡はその最たる例である）を用いる事ができる点、そして元々可視的である為に、観察者の眼に届く前に可視光へ変換する必要が無く、色の情報が直接得られる点である。

しかし一方で、光学顕微鏡の性能は光の物理的性質の制約を受ける。例えば、光学顕微鏡における分解能の限界は可視光線の波長域に因る部分が大きい。このような制約から逃れる為に、より短波長域のX線の透過や反射を利用したX線顕微鏡や、電子線の加速電圧によって分解能が制御できる電子顕微鏡が開発された。また、トンネル効果を用いたトンネル顕微鏡や原子間力を用いた原子間力顕微鏡など、表面物理学を応用した顕微鏡も実用化されている

引用：『ウィキペディア（Wikipedia）』

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源義経

時代 平安時代末期-鎌倉時代初期
生誕 平治元年（1159年）
死没 文治5年閏4月30日（1189年6月15日）
改名 牛若、遮那王、義經、義行、義顕
別名 九郎、判官、廷尉
官位 左衛門尉、検非違使、従五位下、伊予守
氏族 清和源氏義朝流（河内源氏）
父母 源義朝、常盤御前
兄弟 義平、朝長、頼朝、義門、希義、範頼
全成、義円、義経、女子（一条能保室）、
廊御方、能成
妻 正室：河越太郎重頼の娘（郷御前）、静御前、他
子 娘、娘（源有綱室）、男児
源 義経（みなもと の よしつね、源 義經、平治元年（1159年）- 文治5年閏4月30日(1189年6月15日）は、平安時代末期の河内源氏の武将。本姓は源氏。家系は清和源氏の一支流 河内源氏の棟梁 源頼信の流れで代々東国における武家の棟梁を輩出した家柄。仮名（けみょう）（輩行名）は九郎、諱は義經（義経）である。幼名は牛若次いで遮那王。官位は左衛門尉、検非違使次いで伊予守従五位下。 河内源氏の棟梁である源義朝の九男として生まれ、幼名牛若丸（うしわかまる）と呼ばれた。平治の乱で平清盛と戦った父の敗北により鞍馬寺へと預けられるが、後に奥州平泉へと下り奥州藤原氏の当主藤原秀衡の庇護を受ける。兄頼朝が平家打倒の兵を挙げる（治承・寿永の乱）とそれに馳せ参じ、一ノ谷、屋島、壇ノ浦の合戦を経て平家を滅ぼし、その最大の功労者となった。その後、兄の許可を得ることなく官位を受けたことで頼朝の怒りを買い、それに対し自立の動きを見せたため、頼朝と対立し朝敵とされた。全国に捕縛の命が伝わると難を逃れ再び藤原秀衡を頼ったが秀衡の死後、頼朝の追及を受けた当主藤原泰衡に攻められ衣川館で自刃し果てた。

その最期は世上多くの人の同情を引き、判官贔屓（ほうがんびいき）という言葉、多くの伝説、物語を産んだ。

生涯
文中の（ ）の年はユリウス暦、月日は全て和暦、宣明暦の長暦による。
出生
清和源氏の流れを汲む河内源氏の棟梁である源義朝の九男として生まれ、牛若丸（うしわかまる）と名付けられる。母常盤御前は九条院の雑仕であった。父が平治元年（1159年）の平治の乱で平清盛に敗死した時、まだ幼少の牛若は、母に連れられて2人の同母兄今若、乙若とともに大和（奈良県）の山中を逃亡した。しかし常盤は実母が捕まったことを知り清盛の元に出頭し、清盛の妾となることを条件に、牛若と二人の兄と母の助命の許しを得た。

後に常盤は公家で院近臣の一条長成に嫁ぎ、牛若丸は7歳の時鞍馬寺（京都市左京区）に預けられ、稚児名を遮那王と名乗った。そして、11歳（15歳説も）の時、自分の出生を知った。鞍馬山の牛若丸伝説（鞍馬山で、天狗の面を被った落人から剣術の手解きを受ける。実際は平治の乱で敗れた時、治外法権の地でもあった寺院へ僧や僧兵として落ち延びた源義朝の郎党たちであろう）は、この時の逸話がもとになって形成されたものである。牛若は16歳の時奥州平泉の奥州藤原氏宗主、鎮守府将軍藤原秀衡を頼って下った。秀衡の舅で政治顧問であった藤原基成は一条長成の従兄弟の子で、その伝をたどった可能性が高いと考えられている。その途で父義朝の最期の地でもある尾張国にて元服する（義経記による。平治物語では滋賀県竜王町で元服したとある）。儀式は熱田神宮にて行い、源氏ゆかりの通字である「義」の字と、初代経基王の「経」の字を以って実名（じつみょう）を義経とした。藤原秀衡の庇護を得たことについて、伝承によれば牛若16才の時に、金売吉次という金商人の手配によったというが、この人物の実在性は今日疑われている。